宋‧惠洪《冷齋夜話》中記載蘇東坡「嘗攜妓謁大通禪師，師愠形於色。東坡作長短句，令妓歌之」的趣事。據說大通禪師道貌岸然，一般人拜謁前須先齋戒，女性不得入禪房，東坡攜伎而來，無怪大通禪師不悅。但東坡不改遊戲本色，填詞〈南歌子〉開禪師的玩笑，下半闋：「溪女方偷眼，山僧莫皺眉。卻愁彌勒下生遲，不見阿婆三五少年時。」大意是說：「溪女（註）偷眼看和尚，和尚莫惱。和尚生得遲了，無緣得見阿婆年輕貌美之時。」禪師被蘇軾逗得一笑而罷。
註：《指月錄》卷七記載，有位老婆婆供養一位和尚20年，每日溪邊挑水供和尚使用， 詞中引用此典故稱老婆婆為「溪女」。
這類幽默風趣的詩文，千古傳誦，究竟怎麼樣才能讓自己的文章迸出幽默的火光，傳遞輕鬆的笑果呢？想要寫作的人，不妨試試以下兩種方法：
一、甘作小人物，自我解嘲
顏元叔曾經當過台大外文系主任，從學養、身份來看，不是一般市井小民。但他描述到醫院的經驗，彷彿是個卑微的小人物：
「病院如法院，走進去你自然矮了三吋。……白衣天使的權威故無論矣，就是櫃臺後面穿淺藍制服的掛號小姐，也令你覺得會見了王母娘娘。你走上掛號臺前，她那邊說：『掛號費兩百。』你恭恭敬敬呈上兩百。在那大理石高臺之後，她連白眼都不翻起瞧你一眼，但把百元大鈔兩張──你當然不敢獻上十元小鈔廿張，累得小姐點數，那樣她可真要翻白眼──接過往抽屜一丟，隨之一方最菲薄的藍紙，往你方向飄來，你得趁勢抓住──這是你的救命號碼。」（〈哀哉肉體〉）
作者以記趣的口吻描述病人如草芥、櫃臺小姐如王母的不對等關係，不時插科打諢：「你當然不敢獻上十元小鈔廿張」，刻意伏低扮小，自嘲在醫院裡地位低下，與櫃臺小姐形成對比，讓讀者為之莞爾。
二、以正經雅言來諧謔
錢鍾書《圍城》描寫方鴻漸搭法國郵船回中國，熱帶，熱天，船上有位鮑小姐穿著「緋霞色抹胸，海藍色貼肉短褲，鏤空白皮鞋裡露出塗紅的指甲」，外國人習以為常，在那時的中國人眼中則為異數。文章寫道：
「那些男學生看得心頭起火，口角流水，背著鮑小姐說笑個不了。有人叫她『熟食鋪子』（charcuterie），因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列；又有人叫她真理，因為據說『真理是赤裸裸的』。鮑小姐並未一絲不掛，所以他們修正為『局部的真理』。」（《圍城》第一章）
錢鍾書引用正經八百的真理名言來修飾鮑小姐穿著清涼的模樣，名言錦句竟成了露胸露腿的另一種詮釋，滑稽突梯，讀來令人發噱。由此可見錢鍾書幽默諧謔的功力。
人人都喜歡笑，幽默風趣的文章受人歡迎，但有時幽別人一默，卻猶如刺別人一針。幽默大師林語堂說：「幽默與諷刺極近，卻不定以諷刺為目的。諷刺每趨於酸腐，去其酸辣而達到沖淡心境，便成幽默。」如何達到林氏所說的幽默境界而不是螫人的諷刺，下筆分寸，唯個人察之。
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